DAISEN Centre Zen est une association qui permet de pratiquer la méditation zen et de faire connaître cette voie.

INFO:
La journée "Portes Ouvertes" du dimanche 28 octobre 2018 a été un réel succès pour DAISEN Centre Zen.
D’une part par le vif intêret ressenti, dans notre société pour le bouddhisme et sa proposition de vivre notre vie autrement, de façon plus harmonieuse et aussi en paix.
Et puis surtout par la qualité des personnes que nous avons accueilli au cours de cette journée et de la qualité élevée de leurs demandes.

Cette journée est un véritable succès, merci à l’Union Bouddhique Belge (UBB) pour cette événement.

Les centres

Daisen Centre Zen est une association qui permet de pratiquer la méditation zen et de faire connaître cette voie.

La méditation zen est simplement retrouver sa condition naturelle, mais aussi, une injonction à vivre, à vivre réellement, en étant présent au coeur de sa vie.

Nous menons les séances de zazen et des enseignements à Daisen Centre Zen.

Didier Airvault débute la méditation zen, en 1975, à Paris, avec maître Taisen Deshimaru. Son enseignement était sincère, généreux, percutant, simple et axé sur la méditation, tout en s’adaptant à notre vie de chaque jour, avec créativité. En 1978, Je reçois l’ordination de moine sous le nom de Ryugen, de maître Taisen Deshimaru. Il a véritablement apporté la méditation zen en Europe, avec souffle, mais décède, malencontreusement en 1982.

Tout en continuant la méditation, je rencontre maître Ryotan Tokuda en 1990.
L’association Maha-Muni prend naissance, ainsi que la création du monastère Eitai-Ji. Maître Ryôtan Tokuda a été missionnaire du bouddhisme zen sôtô en Europe et en Amérique du Sud et est l’abbé du temple Sôken Ji au Japon. Il enseigne le zen, avec une fermeté imperceptible, une exigence souple, et une grande connaissance vivante des enseignements.

En tant que maître Didier Ryugen Airvault poursuit cet enseignement et cette pratique de la méditation à Daisen Centre Zen depuis 2012.

Enseigner le silence intérieur, faire taire les luttes et les conflits était le grand dessein du Bouddha pour les hommes.
La méditation zen est la pratique de ce silence.


Les centres amis

Lieux de méditation affiliés :

Daisen Liége
29 rue Pierreuse
4000 Liége
Tel: 04 74 52 66 25
(daisen.centre.zen.liege@gmail.com)

Daisen De Panne
Sint-Jansheem
Noorddreef 1 (Oosthoek)
8660 De Panne
[daisen-depanne.be]
(http://www.daisen-depanne.be)
[info@daisen-depanne.be]
Tel: 058 51 53 37
GSM: :0493 18 35 32

Lieux de méditation amis :

zendogensangha.be

zenmontpellier.net

[dogensangha.fr]
(http://dogensangha.fr)

[zendodelavoiedusilence.fr]
(https://www.zendodelavoiedusilence.fr)

Commission Européenne: Les Jeudis de 12.00 à 13.00

Daisen Centre Zen est membre de l'Union Bouddhique Belge depuis 2014 :
Union Bouddhique Belge

Enseignement Traditionnel du Shiatsu que nous préconisons :
shiatsu-nonindo.fr

Fournitures - Kimonos - Zafu etc .
soi-zen.com
[tashin.be] ou
[boutiquezen.com]

Inscription

La tenue, la mieux adaptée pour méditer, est ample, simple et de couleur neutre.
Prévoyez de venir 20 minutes à l’avance.

horaires

Mardi 19.00 - 20.30
Jeudi 19.00 - 20.30
Dimanche 10.30 - 12.00

Chaque Dimanche, nous avons notre matinée de méditation de 8.30 à 12.00. Merci de nous prévenir de votre venue.

Tarifs

8€ la séance.
40€ par mois.
15€ Cotisation annuelle de membre obligatoire pour l'assurance.

Tous les paiements doivent être effectués directement sur le compte bancaire de Daisen :
IBAN BE21363131150003
SWIFT BBRUBEBB

Contacts

DAISEN Centre Zen
Rue Capouillet, 35 -1060 Bruxelles
Metro Louise ou Hotel des monnaies. Sonnez à Daisen, nous sommes au fond de la cour.

daisen.centre.zen@gmail.com

+32 479 124 684

Agenda

HORAIRES

Mardi: 19:00 - 20:30
Jeudi: 19:00 - 20:30
Dimanche: 10:30 - 12:00

Venir 15 min en avance, prévoir des vêtements sombres et amples
8€/séance

Pour tout renseignement:
+32 479 124 684

daisen.centre.zen@gmail.com

Les sessions 2018 - 2019

Rohatsu 7, 8, 9, Décembre

Session de Pâques:
du 8 au 15 avril 2019 (du lundi 17:00 au lundi 10:00)


Session de Juillet:
du 1 au 8 juillet 2019
(du lundi 17:00 au lundi 10:00)

«Au fil du temps»

Notre atelier de couture, si vous souhaitez façonner et coudre un rakusu ou un kesa. Contactez nous.


«A bâtons rompus»

Notre atelier de l’étude des enseignements et du dharma.

Le Zen

Dans nos vies, l’être humain est le plus souvent réduit à son corps, ses émotions et ses pensées, c’est à dire à sa périphérie, une mince couche de conscience. Il ignore complètement les profondeurs qui pourtant le fondent, nous ne saisissons que les vagues d’un immense océan.
Il existe pourtant dans le bouddhisme cet aspect bien particulier qui met l’accent sur notre nature originelle lumineuse qui est l’esprit d’éveil dont nous serions porteur et que le bouddhisme zen enseigne.

Le zen est Mahayana, (le Grand Véhicule), qui est la pratique de notre méditation, la méditation assise. C’est l’expérience primordiale que vécut le Bouddha Sakyamuni il y a 2600 ans.

Le mot zen signifie méditation silencieuse, d’origine japonaise, qui vient du ch'an en chinois et du dhyana en sanscrit. Le zen consiste essentiellement à prendre place à terre, s’asseoir sur un coussin noir, replier les jambes et redresser le dos. C’est s’établir dans l’état de paix, dans le silence, sans but et ni objet.
Peu à peu notre corps réapprend la condition originelle, celle de la joie dd l'unité du corps et de l’esprit.

C’est en 1967, que maitre Taisen Deshimaru venu du Japon à répandu l’enseignement de cette école en Europe.

Les pensées égocentriques, celles du «moi-je», limitent notre esprit vaste. C’est avec ce sentiment aigu que nous ne vivons pas notre vie, une insatisfaction fondamentale et qu’en fait nous tournons en rond dans le labyrinthe que sont nos existences.
Alors comment nous réveiller ?
Avec notre esprit et notre corps, avec la pratique de la méditation zen, acquiert de l’attention à soi et aux autres, et en s’oubliant soi même, à ce moment là, notre esprit peut devenir sans limite, retourner à notre esprit originel et se libérer de nos emprises.

La compréhension transmise depuis le Bouddha est que lorsque vous commencez la pratique de la méditation zen, il y a illumination, même sans préparation. L’important donc n’est pas pour nous l’étape où nous en sommes, mais la ferme confiance en notre nature originelle et la sincérité pure de notre pratique. Seulement, dans notre vie actuelle nous sommes remplies de pensées et de multitudes de considérations. Par la pratique du zen, on coupe court à ce continuel emprisonnement sclérosant qui nous enferme en errance, en cherchant toujours quelque chose, sans savoir ce que vous faites.

Ce qui compte dans la méditation zen c’est le moment présent et non un jour dans l’avenir.

Le présent, les yeux ouverts, c’est la pratique du zen et cela dans l’ensemble de nos activités quotidiennes les plus concrètes. Notre vie de chaque jour a un caractère très simple, mais l’attention que nous devons lui accorder est vraiment important, c’est la substance de nos vies, en leur offrant une qualité de concordance, d’équilibre du corps et de l’esprit.

Le bouddhisme zen ne peut se comprendre ni par la lecture, ni par la contemplation, ni par une croyance, ni par des séances de bien-être, de développement personnel ou de psychologies, mais seulement par une pratique réelle de la pratique de la méditation du zen qui est au delà, et de cette façon trouver notre place véritable dans le monde, la vie sans limite.

Le présent fait, que nous sommes, alors en accord avec le monde de l’impermanence qui est la réalité. Tout change, c’est impossible de le nier, si nous pouvons accepter ce fait, nous devenons paisibles, mais cela n’est pas aisé, et si on ne l’accepte pas, on souffre. La cause de ce mal-être est ce refus d’accepter cette situation.
Le zen permet de comprendre cette réalité et d'atteindre notre liberte originelle.

Dans la méditation, nous sommes calmes, paisibles en réalisant notre liberté, en faisant un avec tout ce qui existe dans ce vaste monde.

L’enseignement des bouddhas est partout dans notre vie, c’est pour cela que le zen est une voie terriblement humaine, et qui participe naturellement à un monde meilleur.

Un maître du zen, du nom de Dogen, a rédigé de nombreux écrits où il clame avec clarté son aventure humaine celle de l’éveil. A la fin, il n’avait plus rien à dire, ni à écrire sur cet ineffable état en zazen, c’est pourquoi il finit par dire la seule chose qui compte : « Zazen, ce n’est que zazen ». À la fin toutes les choses ne sont que ce qu’elles sont. Voilà la vérité ultime, la conclusion finale, l’essence de la voie du zen, celle des bouddhas.